Глава 4

Господь Кришна сказал: Я обучил этой бессмертной йоге Вивасвана, Вивасван передал ее Ману, а Ману поведал ее Икшваку.

Придворные мудрецы получали это знание, которое передавалось от Учителя к ученику по линии ученической преемственности. Но с течением времени, о Арджуна, мир утратил знание об этой йоге.

Именно эту древнюю йогу Я передаю сегодня тебе, ибо ты — Мой преданный и Мой друг. Эта йога — воистину наивысшая тайна из всех существующих.

Арджуна сказал: Ты родился совсем недавно, а Вивасван родился давным-давно. Как же Ты мог быть тем, кто поведал ему это вначале?

Господь Кришна сказал: О Арджуна, у Меня было много жизней, как и у тебя. Я знаю их все, но ты их не знаешь.

Несмотря на то, что Я — нерожденный и неизменный, несмотря на то, что Я — Господь всех существ, Я вхожу в этот мир по Своей свободной воле, используя Свою природу (пракрити).

О Арджуна, всякий раз, когда дхарма (праведность) приходит в упадок, и возрастает адхарма (неправедность), Я проявляю Себя в этом мире.

Ради защиты праведников, уничтожения злодеев и установления дхармы Я воплощаюсь из века в век.

Те, кто знают истину о Моем божественном рождении и деяниях, о Арджуна, не рождаются вновь. Оставив тело, они приходят ко Мне.

Освободившись от желаний, страха и гнева, погрузившись в Меня, приняв прибежище во Мне и очистившись аскезой знания, многие обрели вечные отношения со Мной.

Как человек предается Мне, точно так же и Я отвечаю ему. Каждый во всем следует установленному Мной пути, о Арджуна.

Те, кто стремятся к плодам своих действий, совершают жертвоприношения полубогам, потому что такие религиозные ритуалы быстро приносят результаты в этом человеческом мире.

На основе трех гун и разных видов деятельности Я создал четыре варны. И хотя Я являюсь создателем системы варн, Я остаюсь неизменным и свободным от деятельности.

Никакая деятельность не оскверняет Меня, и Я не стремлюсь к плодам Своей деятельности. Того, кто понимает эту истину обо Мне, больше не связывает карма.

Зная это, в древние времена искатели освобождения тоже совершали действия. Подобно им и ты должен исполнять свой долг точно так же, как люди делали это в прошлом.

Что есть действие? Что есть бездействие? Даже мудрых эти вопросы ставят в тупик. Сейчас Я объясню тебе, что такое действие, и это избавит тебя от страданий.

Воистину, каждый должен понимать, что такое действие (карма), что такое запрещенное действие (викарма), и что такое бездействие (акарма). Это и в самом деле трудно — понять, что такое действие.

Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является мудрецом среди людей. Он достоин освобождения и исполняет все установленные для него обязанности.

Тот, чьи действия свободны от корысти, сжигает свои грехи в огне знания. Ученые мужи называют его мудрецом.

Кто отказался от привязанности к плодам своих действий, тот ни от кого не зависит и всегда удовлетворен в своем истинном «Я». Он не действует, хотя и занят деятельностью.

Тот, кто свободен от ожиданий, у кого ум под контролем, кто отринул чувство обладания чем-либо и действует только для поддержания тела, тот не навлекает на себя греха.

Когда человек довольствуется тем, что приходит без усилий, преодолел двойственность, свободен от зависти, спокоен в успехе и неудаче, то действия не связывают его, хотя он их совершает.

У просветленного, который свободен от привязанностей, чей ум утвердился в мудрости, и кто действует только ради совершения жертвоприношения, карма полностью растворяется.

Для тех, кто погружен в Бога, Брахман — это средство, Брахман — это все, что предлагается в жертву; Брахман — это тот, кто предлагает жертву в огонь, огонь жертвоприношения — это тоже Брахман. Брахмана достигнет тот, кто медитирует на Него в каждом своем действии.

Одни йоги приносят жертвоприношения только полубогам, а другие предлагают жертвы в огонь Брахмана и совершают жертвоприношение ради Него самого.

Одни жертвуют слух и другие органы чувств в огонь самообуздания. Другие же жертвуют звук и другие объекты чувств в огонь своих чувств.

Некоторые предлагают действия органов чувств и жизненную энергию (прану) в жертву в огонь йоги, который основан на самоконтроле и озарен истинным знанием.

Некоторые мудрецы соблюдают строгие обеты, по-разному совершая жертвы: одни приносят в жертву материальные вещи, другие жертвуют, делая аскезы и йогу, а третьи предлагают в качестве жертвы изучение и знания священных писаний.

Есть еще и такие, кто приносит выдох в жертву вдоху, а вдох в жертву выдоху. Таким способом они достигают состояния, когда дыхание полностью прекращается.

Иные, ограничив себя в еде, предлагают в качестве жертвы практику управления дыханием (пранаяму). Все эти йоги знают смысл жертвоприношения и благодаря своим жертвам освобождаются от греховных последствий своих действий.

Остатки таких жертвоприношений — это нектар бессмертия. Вкушая их, человек достигает вечной обители Господа. Пойми, Арджуна, что в этом мире человек не может жить счастливо без жертвоприношений. Раз уж это так, что же говорить о мире следующем?

Все это множество видов жертвоприношений описано в Ведах. В основе всех их лежит действие, и как только ты поймешь эту истину, ты обретешь свободу.

Жертва знания выше ритуальной материальной жертвы. О Арджуна, конечный результат всех действий — это обретение духовного знания.

Человек должен приближаться к духовному Учителю с готовностью повиноваться ему, служить ему и задавать множество вопросов. Те, кто осознали свою душу, могут дать тебе наставления, ибо они видели Истину.

Получив и осознав это знание, о Арджуна, ты никогда больше не впадешь в заблуждение. Благодаря этому знанию ты увидишь всех без исключения живых существ как свое истинное «Я», и затем — как часть Меня.

Даже если ты — величайший из грешников, на корабле знания ты сможешь преодолеть все свои несчастья.

Арджуна, подобно тому, как пламя костра превращает дрова в пепел, так же и огонь знания обращает в пепел всю карму.

Ничто в этом мире не очищает человека больше, чем знание. Это знание открывается тем, кто достигает совершенства в практике карма-йоги.

Тот, у кого есть вера, получит это знание, если будет упорно стремиться достичь его и контролировать свои чувства. После того, как он обретет это знание, к нему очень быстро приходит высший покой.

Но невежественных, неверующих и сомневающихся ждет только погибель. Сомневающийся человек не найдет себе места ни в этом мире, ни в следующем, и никогда не будет счастлив.

О Арджуна, когда человек утвердился в карма-йоге, когда его сомнения развеяны знанием, когда его ум устойчив, тогда он не ограничен действием.

Поэтому в своем сердце мечом знания разруби сомнение, порожденное невежеством. Ты под защитой этой йоги. Вставай и сражайся, о Арджуна.