Глава 13

Арджуна сказал: О Кришна, я хочу узнать больше об истинном «Я» и материальной природе, о «Поле» и «Знающем поле», о знании и цели познания.

Господь Кришна сказал: О Арджуна, тело человека именуется «Полем» («Кшетра»). Того, кто обладает этим знанием, просветленные называют «Знающим поле» («Кшетраджна»).

Тебе также следует понять, о Арджуна, что в каждом поле Я — Знающий поле (как и внутреннее высшее «Я»). И Я считаю высшей мудростью знание о Поле и о двух Знающих поле.

Теперь же услышь от Меня вкратце о Поле, о его природе, об изменениях, через которые оно проходит, и как одно из них проистекает из другого. Узнай также о Знающем поле, и каково Его влияние.

Это знание было воспето мудрецами различными способами во множестве гимнов Вед. Оно также было раскрыто при помощи убедительных обоснований в Брахма-сутрах.

Первоэлементы, эго, интеллект, непроявленное, десять чувств, пять объектов чувств, влечение и неприязнь, удовольствие и боль, различные способности тела, сознание и решимость — вот, вкратце, составляющие Поля и изменения, через которые оно проходит.

Свобода от гордыни и обмана, смирение, непричинение вреда, терпение, искренность, служение Учителю, чистота, стойкость и сдержанность; непривязанность к объектам чувств, свобода от эгоизма, осознание мучительности рождения, смерти, старения и переносимых страданий; отсутствие привязанностей к сыну, жене, дому и подобным вещам; равное отношение ко всему, однонаправленная и непоколебимая преданность Мне; уединенность, отстраненность от суеты мирского общества, постоянное посвящение себя пути самореализации и постижению Истины — все это следует считать «знанием», а все остальное является невежеством.

Теперь я объясню, к каким знаниям должно устремляться человеку. Когда человек их постигает, он обретает бессмертие. Объект этого знания — это Брахман, не имеющий начала и зависимый от Меня. О нем говорят, что Он не является ни существующим, ни несуществующим.

Его руки и ноги повсюду. Всюду Его глаза, головы и лица. Уши Его со всех сторон. Он пребывает в мире, пронизывая Собою все сущее.

Он наполняет энергией чувства, оставаясь при этом не связанным с органами чувств. Он не привязан ни к чему, но служит всему опорой. Он свободен от гун, но при этом испытывает их воздействие.

Он находится и внутри, и снаружи всех существ. Он движется и в то же время неподвижен. Он едва уловим, поэтому никто не способен Его осознать. Он очень далек, но в то же время очень близок.

Он един, но существует отдельно в живых существах. Следует знать, что Он поддерживает все живые существа, а также поглощает их и снова возвращает их к жизни.

Он — Свет всех огней, Он находится за пределами тьмы. Он — само знание, объект познания, и постичь Его возможно через знание. Он находится в сердцах всех существ.

Вот так Я кратко объяснил тебе про поле, знание, и про предмет познания. Мой преданный, который это осознал, достигает самых высших отношений со Мной.

Знай же, что и материальная природа, и высшее «Я» не имеют начала. Все состояния природы и гуны имеют своим источником эту материальную природу.

Природа считается источником всех материальных причин и следствий. А воплощенная душа является причиной разнообразных удовольствий и страданий, которые она проживает.

Высшее «Я», пребывая в материальной природе, испытывает на себе воздействие всех гун, происходящих из природы. Опутанность этими гунами является причиной высших и низших рождений.

Но в этом теле есть еще и Тот, кто выше истинного «Я». Его называют Наблюдателем, Тем, кто все дозволяет, кто все поддерживает, кто всем наслаждается, Верховным Господом и Сверхдушой.

Тот, кто понимает духовную и материальную природу вместе с ее гунами, не рождается вновь, независимо от своего положения.

Некоторые обнаруживают внутри себя Сверхдушу посредством медитации, другие — через обретение знаний, третьи — с помощью карма-йоги.

Еще есть те, кто не следуют ни одному из перечисленных путей, но услышав от других об этом знании, всецело посвящают себя Всевышнему, и они также возвышаются над смертью.

О Арджуна, любое существо, подвижное или неподвижное, приходящее в этот мир, возникает от соединения Поля и Знающего поле.

Тот, кто видит Всевышнего равно пребывающим в телах всех существ, нетленного в тленном теле, поистине видит.

Тот, кто видит Всевышнего пребывающим повсюду в равной мере, не позволяет уму погубить свое высшее «Я». И благодаря этому он достигает высшей цели.

Тот, кто видит, что высшее «Я» бездействует, а все действия совершаются материальной природой, поистине видит.

Когда человек понимает, что различие и индивидуальность всех существ произрастает из Единого, тогда он достигает осознания Брахмана.

О Арджуна, Сверхдуша безначальна и неизменна. И хотя Она пребывает в теле, Она свободна от влияния гун. Она не совершает действий, и Она не затрагивается действиями.

Подобно тому, как ничто не оказывает воздействие на тонкую природу всепроникающего пространства, так же Сверхдуша, пребывающая в теле, не оскверняется телом.

О Арджуна, как Солнце в одиночку освещает целиком весь этот мир, так и Знающий поле освещает все Поле.

Те, кто глазами мудрости видят разницу между Полем и Знающим поле, а также видят путь освобождения существ от уз материальной природы, те достигают Всевышнего.